有兩類截然不同指出別人錯誤的人：一類人過於踴躍指出別人最微小的過失；而另一類則是對別人所犯的任何罪過，(無論是有意或無意的)，都寬鬆容忍。本主日的讀經主題，不只是論及人與人之間的衝突，也談到人違反天主法律的罪罰。

糾正別人的錯誤是件絕不容易的事。在《讀經一》裏，作為天主發言人的厄則克耳先知，背負著一個沈重的職務。他要警告「惡人」回歸天主。不用說，他需要極大的勇氣和膽色去履行這個職務，因為這是個關乎生死存亡的問題，絕對不能有包容或延誤。驟眼看來，天主好像對那些違反法律的人非常嚴苛，宣判了他們死刑。但再深入反省一下，其實是展示了天主的聖愛。惡人的喪亡是由於他們自己的邪惡 、不肯悔改及天主公義的結果。天主已給了祂的愛與慈悲派遣先知告誡他們; 就連惡人 所犯的罪，都會歸到先知的頭上如他不履行這個職務.

在《福音讀經》裏，耶穌提供了三個步驟，去處理基督徒團體內犯錯的人。天主愛的訊息清楚不過地呈現在這個規勸之中。在處理衝突的時候，這些提議都是實際可行的方法。步驟一：是私下和解。步驟二：是半私下的，在兩個或三個人的見證下協商。而最後，是公開的裁決。當所有可行的解決辦法都未能達致成果時，為了團體的益處，犯過的人要被看作「外教人」，不再是「天主子民」的一份子。但這不是終極的懲罰。只要犯過的人痛悔改過，他 / 她是可以回歸羊棧的。耶穌曾應許過，每當人聚集一起祈禱時，他們的祈禱是最有效的。換句話說，基於仁愛，基督徒團體應該藉著祈禱去尋回迷失了的羊。

聖保祿在《讀經二》裏概述了天主法律的本質：就是仁愛。在現今的世代，相對主義或個人主義已成為社會的規範，當我們糾正別人的過錯時，就算是合法和有建設性的批評，亦必要在關心和互愛下提出。今天，讓我們提醒自己，我們是彼此負責的。讓我們求恩，以謙卑和只為別人好的心，為犯過的人和為自己祈禱。