那時候，法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師，聚集到耶穌跟前。他們曾看見他的幾個門徒用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯——原來，法利塞人和所有的猶太人，都拘守先人的傳授：若不仔細洗手，就不吃飯；從街市上回來，若不先沐浴，也不吃飯；還有其他許多按傳授應拘守的事：如洗杯、洗壺、洗銅器等——法利塞人和經師們就問耶穌說：「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」耶穌對他們說：「依撒意亞論你們這些假善人預言的真好，正如所記載的：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律。』你們離棄天主的誡命，而只拘守人的傳授。」又向他們說：「真好啊！你們為拘守你們的傳授，竟廢除了天主的誡命。梅瑟原說過：『你該孝敬你的父親及你的母親。』又說：『咒罵了父親或母親的，應處以死刑。』你們卻說，人若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了『科爾班』，即『獻儀』，那麼就准許那人不必再為父母做什麼了：這樣你們便為了你們所傳授的遺教，廢棄了天主的話；並且你們還行了許多其他諸如此類的事。」 馬爾谷福音 7:1-13

為猶太人來說，他們習慣進食前先洗手和器皿，不只是為了衞生，也是一種在宗教儀式上用以取潔的行為，這種飲食的法律規定，是以表示這一切都是「神聖的」，也是他們祖先按照法規所傳下來的宗教傳統，必須嚴格遵守潔淨的禮儀。
然而，這段福音章節，講述了耶穌清楚指出法利塞人和經師的做法，是把天主的法律原意本末倒置，這是完全忽視了憐憫、公義和仁愛。故此，耶穌向祂的門徒說明，應重視守法行動動機的正確心態。「你們離棄天主的誡命，而只拘守人的傳授。」(谷7:8)耶穌指出了一個重點，遵守法律的同時，更應關顧人與人之間的關係，不然，守法便成了「偽善」的表現而已，為的只是做給別人看而已。
透過默想今天福音，讓我們反思自己在禮儀生活中，會否也曾拘泥於外在的表現，卻忽略了與主與人的關係。每次參與彌撒時，有否留意自己內心與主相遇的時刻，有否被天主所觸動而有所皈依。就讓我們時刻醒寤，常以感恩之心，去領受天主的恩典。

慈悲的天父，求祢激勵我們，使我們擺脫偽善的作為，謙卑地領受祢所賞賜的恩寵。