雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。耶穌基督的誕生是這樣的。他的母親瑪利亞，許配於若瑟後，在同居前，因聖神有孕的事，已顯示出來。她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗休退她。當若瑟在思慮這事時，看，在夢中，上主的天使顯現給他，說：「達味之子若瑟，不要怕，娶你的妻子瑪利亞，因為在她內受生的，是出於聖神，她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「有一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」若瑟從夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了。 瑪竇福音 1:16, 18-24

千言萬語，今天是大聖若瑟的慶節，反思不斷，彷彿將自己的信仰經歷全部包括在內。我是粉嶺聖若瑟堂的教友，從上世紀九十年代開始，已經在大聖若瑟的守護下過着信仰生活。歷經生命中的高低起伏，最後決定到聖神修院神哲學院讀神學，希望對信仰加深了解。到了大概十年前的2014年，粉嶺聖若瑟堂慶祝六十周年之際，已故的王保誠神父邀請我為粉嶺聖若瑟堂撰寫歷史。天主的安排真是奇妙，當時剛剛夜神畢業，連續四年不斷的苦讀及寫文章，似乎是可以停下來的時候，王神父卻給予我這個任務，那時我與夜神的同學笑言這是畢業後的研究論文。整整一年的時間，我將粉嶺聖若瑟堂僅存的檔案資料及相片整理，然後將天主在粉嶺聖若瑟堂的工作一筆一字的描寫出來。甚至在自己閱讀後，也覺得聖神在帶領整件事情。下面是當時特刊有關歷史部份的序言，希望大家能感受到天主對粉嶺聖若瑟堂的愛：

年多前的一天，王保誠神父邀請我為粉嶺聖若瑟堂撰寫歷史，當時正修讀聖神修院夜間課程及準備2013年的總考，加上籌備出版自已的新書，實在心感吃力。不過，我還是一口應承了。原因很是簡單，屈指一算，搬進粉嶺、成為堂區的一份子已經十數個年頭，目睹堂區不斷的發展及變化，有必要執筆詳細記錄下來。此外，時光飛逝，白駒過隙，六十年雖然不算是很長的時光，但是環境變遷，人事更替，可考的事情只會如輕煙般逐漸散開、消逝；只有適時地捉緊僅存的資料，還完歷史面貌，人們才能知道現存的一切一切是如何一點一滴的累積下來，前人又是如何從零開始開山闢石地把粉嶺聖堂建立起來。

撰寫歷史的過程，就如跑進時光隧道，投入數十年前的粉嶺，觀覽郊野菜田千畝，一代又一代建設粉嶺聖若瑟堂的先賢前輩辛勤工作。魂遊數個周天，漫步喧鬧的聯和墟，逕往龍躍頭的石廬，穿過培靈學校的小橋，歷史與現實交織著，消逝的卻像是殘留在光圈中的小點，躍然又成為一幅嶄新的影像；原來，消逝的從沒消逝，那小點幻化成無數的彩帶，連繫著每個尋找永恆真理的人。當手握彩帶的天主逐漸逐漸、緩慢地收緊牽著人心的連繫，我們漸漸看見一座小平房，石頭在石頭之上，不規則但有秩序，本來冷冰冰的麻石，發放出窩心的溫暖。再步近小石屋，慈祥的天父站在石構拱門下，伸開雙臂，正等待著擁抱我們每一個人，等待著每一個進去，這個，天主為我們預備的教會，是我們的家。
教會是基督的淨配，蒙召選的天主子女，領受天主白白的恩寵，叫我們在教會這個家內回應主耶穌基督的愛。粉嶺聖若瑟堂六十年來走過的路，正是天主愛與恩寵的路途。願用以下寥寥數語，誠心的祈禱感謝天主恩賜的一切：

若英蔞葉粉澤眾生恩幸萬物莩甲
瑟調琴弄嶺南逢春篤愛天主聖子

若英：杜若的花。《楚辭》〈九歌〉〈雲中君〉：「浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。」王逸注：「若，杜若也。……以杜若之英以自潔清也。」
蔞葉：經濟作物。酿製的「蒟醬」由貴州一帶傳入廣東
粉澤：修飾
莩甲：萌芽，生長
瑟調琴弄：比喻夫妻感情和睦融洽
篤愛：深愛、厚愛