耶穌在聖殿銀庫讚賞窮寡婦的事蹟，讀來有點懸疑。耶穌真的在稱讚那位窮寡婦呢？還是借窮寡婦來批評其他人呢？
首先，聖殿銀庫裡放著的「獻儀」，除了維持聖殿的運作、維修和司祭的生活費用之外，還包括了窮人的照顧。例如《路加福音》第二章提到的另一位寡婦，女先知亞納（路2:36-38），聖殿供養了她不少於六十年！
其次，這些「獻儀」都是自願的，不是強制的，強制的是「殿稅」。即是說，除了必須的、指定的祭獻之外，眾人都可以量力而為，自願地為聖殿或為窮人作出奉獻，如金錢、屋契等。沒有人會知道你的意向是為窮人還是為聖殿，你已把「獻儀」的使用，全權交給了管理聖殿的司祭了。窮寡婦所奉獻的，與其他人一樣，都是「作為給天主的獻儀」（21:4b）。
因此，耶穌基督已鎖定了奉獻的意向，就是對天主的愛。對比便十分鮮明了，就是「多餘的」（21:4a）與「不足的，她所有的，一切生活費」（21:4c）。
《瑪竇》與《馬爾谷》，把「最大誡命的挑戰」放到耶穌基督在聖殿施教的環節（瑪22:34-40; 谷12:28-34），停留在理智和辯論的層面上，但聖史路加怎會放過這個深化「最大誡命」的機會哩！既然眾人都知道：「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主」（路10:27），那為甚麼你們祇奉獻上「多餘的」呢？哦！主耶穌，對不起，你誤會了，我沒有這樣大的本事，我祇是為了幫助窮人而已，並不是為聖殿、為天主。慈悲的主耶穌便說：「那麼，你為甚麼祇拿『多餘的』來愛自己呢？主要的愛，主所要求你付出的愛，你放到哪？」
主啊！可憐我這個糊塗蟲罷！我竟然不辨輕重、本末倒置、迷失在世俗事務、個人榮辱之中。請伸出援手，速來救助我。亞孟！
