那時，有一個法學士起來，試探耶穌說：「師傅！我應當做什麼，才能獲得永生？」耶穌對他說：「法律上記載了什麼？你是怎樣讀的？」他答說：「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主；並愛近人如你自己。」耶穌向他說：「你答得對。你這樣做，必得生活。」但是，那人想顯示自己有理，又對耶穌說：「畢竟誰是我的近人？」耶穌答說：「有一個人從耶路撒冷下來，到耶里哥去，遭遇了強盜，他們剝去他的衣服，並加以擊傷，將他半死半活的丟下走了。恰巧有一個司祭在那條路上下來，看了看他，便從旁邊走過去。又有一個肋未人，也是一樣；他到了那裏，看了看，也從旁邊走過去。但有一個撒瑪黎雅人，路過他那裏，一看見就動了憐憫的心，遂上前，在他的傷處注上油與酒，包紮好了，又扶他騎上自己的牲口，把他帶到客店裏，小心照料他。第二天，取出兩個銀錢交給店主說：請你小心看護他！不論額外花費多少，等我回來時，必要還給你。你以為這三個人中，誰是那遭遇強盜者的近人呢？」那人答說：「是憐憫他的那人。」耶穌遂對他說：「你也照樣去做吧！」 路加福音 10:25-37

每次讀到今天福音的片段時，筆者腦海中，不其然記起教宗方濟各所頒布的《慈悲特殊禧年詔書》(下稱「詔書」)中，曾這樣說過：「天主的慈悲不是抽象的概念，而是具體的真相。」(詔書#6)的確，在今天人際關係充斥着不少疏離感的境況中，慈悲似乎只是一種想法，一種觀念，要在生活中實現出來，彷似是一場空談的虛言。
然而，耶穌在回應法學士對誰是自己的近人這個問題時，藉着這位被猶太人所歧視的撒瑪黎雅人，對一位受了傷的猶太人所作的救援，具體地說明慈悲的行徑，正是沿於人的本性——「憐憫」，這也是耶穌在三年傳教生活中，一直懷有的心態和表現。難怪教宗也這樣指出：「在耶穌內，一切都述說慈悲，在耶穌內，無處不是憐憫。」(詔書#8)
回到今天我們的生活經驗，或許可曾也面對過那受傷者、弱小者時，我們又會怎樣去應對？如何去處理呢？像福音中的那個司祭和肋末人，抑或效法這位不會計較，願意付出的撒瑪黎雅人呢？
「你們應當慈悲，就像你們的天父那樣慈悲。」(路6:36)這是耶穌給我們的提醒，只要我們學習耶穌基督的慈悲與憐憫，那麼，我們定必也獲得天父的憐憫。(瑪5:7)
主，耶穌，我們的救主，祢以天父的慈悲救贖了萬民。求祢時刻藉聖神的光照，引導我們懂得愛近人如愛自己的道理，並能在生活中實踐出來。