今日福音的比喻是接著上星期的，對象也是司祭長和民間長老。耶穌說這比喻的時候，是祂榮進耶路撒冷之後，並且已經和當權者發生過正面衝突；接二連三的比喻，都是耶穌給予他們震撼性的當頭棒喝。

　比喻本身看似有許多犯駁、不合理的地方。我們會問：究竟有沒有如此野蠻的佃戶？在我們心目中，只有無良地主欺負農民，很少會有兇惡農民欺負地主，所以比喻的故事在現實環境中似乎不太可能發生。我們又會懷疑到底有沒有如此笨的地主，他明知佃戶的行為像流氓，但派遣僕人去時，竟然沒有派其他人同去；而派兒子去時，也沒有派人去保護他，簡直是送羊入虎口。按當時的習慣，如果地主沒有繼承人，那麼租用田地的住客，便可以佔有那些土地，難怪佃戶那麼興奮要殺害主人的兒子。

　我們不能用今天的邏輯去看這故事，因為整個比喻是救恩史的縮影。天主特別優待以色列人，為他們開墾了葡萄園，圍上籬笆，掘了榨酒池，築了瞭望台。這一切都是當時以色列人夢寐以求的東西。天主如此賞識以色列人，並不是因為他們了不起，他們只是個弱小的民族，不能和中國、印度、埃及、巴比倫、希臘、羅馬等著名古國相比。這是天主的選擇，天主的恩寵，沒有其他理由。

　天主揀選了他們之後，對他們極端信任，由他們全權負責自己的產業。當自己派去的使者被鞭打、被殺害後，天主仍懷著信心，希望他們回頭；最後還本著愛心，派自己的兒子去，希望用愛去贏取他們，結果連兒子也被殺。故事中耶穌迫使當權者回答該怎麼做，讓他們定自己的罪。故事一方面定了當權者的罪，另一方面留有餘地，保留他們回頭皈依的機會。耶穌總是等待他們歸來。

　故事中佃戶的行為極不合理，可是不合理的事偏偏會發生。人的罪本身就是不合理、不合邏輯的。天主當日優待了以色列人，今天天主同樣優待了我們，賜我們恩寵，使我們能夠接納祂。可是，我們有感受到這份恩寵的可貴嗎？

　我在中國大陸曾有過趕火車的經驗，當時候車室已擠滿人，候車的乘客只好在火車站外的空地上等候，黑壓壓的坐滿一大群人，而我要在人群中穿插，才能到火車站內。其間我強烈的感受到作為基督徒的幸運。天主為甚麼選擇了我，而沒有選擇我眼前的一大群人？在十二億中國人中，基督徒佔不到百分之一，我作了甚麼，值得天主一再照顧？此後，每當處身於人群之中，感恩之心往往油然而生。

　基督徒都是新佃戶，故事當日是希望猶太人能皈依，今天為我們作新佃戶的，總有警惕作用，天主既如此優待我們，讓我們不要再辜負天主的恩寵，結相稱的果實，做個感恩的基督徒。