主日圣言及反省

丙常年期第廿八主日:救恩的渴求

Oct 13, 2019
  今日的第一篇讀經和福音明顯地有很多共通點:敘利亞人納阿曼和撒瑪黎雅人,這兩個外邦人都患了痲瘋;兩人都排除初步困難,找到適當的人求醫,納阿曼找到以色列的先知厄里叟,撒瑪黎雅人找到耶穌;兩人都受到考驗而克服困難,納阿曼要到約旦河浸七次,撒瑪黎雅人要到猶太司祭前受檢驗,他們起初都不想做;兩人痊癒後都回來感謝天主。兩篇讀經都指出感恩的重要,對於今日成長於幸福環境中的人,一切以為理所當然,不曉得感恩,有當頭棒喝的啟發。現在讓我們從救恩的角度,反省今日的福音。

  故事的背景是耶穌往耶路撒冷途中,經過撒瑪黎雅和加里肋亞的邊境,即猶太人和撒瑪黎雅人時常發生衝突的地方。這兩種人原本不會生活在一起,但痲瘋病使一切改變了,使他們同舟共濟,忘卻仇恨,建立一個相依為命的團體。痲瘋病人殘缺的外貌,被認定是罪惡的結果,扭曲了天主的肖像,猶太人不會接近,再加上痲瘋病會傳染,患者被迫離開民居,生活於無人願住的地方。整個情況代表一個無救恩的狀態,既無助,又無奈,唯有耶穌可解救他們。

  要得到解救,他們懂得去求,而且求得很有技巧。他們按照法律的規定,遠遠地站著,但非常有默契地大聲喊叫:「師傅,耶穌,可憐我們罷!」大聲說話不能雜亂無章,各說各的,如此則沒有人聽懂你說甚麼;大聲說話必須上下一心,整齊地說同一的東西,別人才聽到你的話。大聲亦表示祈求的懇切,是一種觸動心靈深處的渴求。他們一齊呼叫「耶穌」的名字,即把耶穌看成朋友,把關係拉近了。的確,聖經顯示耶穌俯聽朋友的呼求,耶里哥的瞎子是如此,十字架上的強盜也如此稱呼耶穌而得到垂允。他們呼叫耶穌「可憐」他們,這比直接叫耶穌「治好」他們有更高的技巧,因為深信耶穌早知他們的需要,一切盡在不言中。耶穌並沒有立刻治好他們,只要求他們往司祭那裡接受檢驗。這是信德的考驗,他們總算服從耶穌的話,故在途中便痊癒了。

  他們痊癒後,外在的環境沒有迫使他們非在一起不可,他們選擇分開了。其中九個大概急於過正常的生活,立刻跑去找司祭檢驗。只有撒瑪黎雅人領略天主救恩的美妙,融入社會立刻變得次要了,他突破了物質境界的需要,進入到屬靈境界,離開一個道不相同的團體,回去讚美天主。

  這個撒瑪黎雅人第一次遇到耶穌時是站著懇求,第二次卻跪伏感謝;跪伏是對天主虔敬的表示,一方面承認耶穌天主性的身份,祂是救恩的來源,另一方面,感恩之心去到不能控制的地步,故激動得「大聲」讚美。路加特別聲明「這人是個撒瑪黎雅人」,暗示救恩來自耶穌,本先惠及猶太人,但九個猶太人滿足於物質境界的獲得,而錯過了更重要的救恩。他們痊癒的只是肉體,仍以自我為中心,故完全治癒的只有撒瑪黎雅人一個,難怪耶穌說:「你的信德救了你」。

  事件的重心似乎不在於感恩與否,而在於獲得救恩與否。天主不在乎我們的感恩,感恩不能增加天主任何東西,但卻為自己帶來好處。耶穌的來臨,正是為救我們離開可憐的狀況,錯過救恩才是耶穌嘆息的原因。我們都曾患病,通常只是就醫吃藥恢復健康,有沒有藉此看到自己的有限性,整個人需要天主?換句話說,疾病能夠是一個機會,使人不停留在物質的境界,在屬靈上渴求天主的救恩。

  我們的確從需要開始引起動機,但不要滿足於物質層次的獲得,這樣的信仰沒有深度,錯過了更美好的東西。讓我們向撒瑪黎雅人學習,不但能喊出:「耶穌,可憐我們罷!」更能領略救恩的可貴,俯伏在耶穌腳前衷心感謝讚美天主。