在百夫長這個故事裏，出現了一個詞語- 「堪當」。第一次出現時，是出自幾個猶太人的長老。事緣百夫長的一個僕人害病要死，百夫長聽過耶穌治病的事，遂委托這幾位長老往耶穌那裏去，求耶穌治好他的僕人。這幾位猶太長老，在懇求耶穌去替百夫長僕人治病時，說: 「他堪當你給他做這事，因為他愛護我們的民族，又給我們建築了會堂。」堪當這個詞語第二次出現，是出自百夫長打發的一位朋友。今次，百夫長的朋友是說: 「主啊！不必勞駕了！因為我當不起你到舍下來。為此，我也認為我不堪當親自到你跟前來。」
「堪當」，原來在當時以色列民中，是一個這麼受重視的一個形容詞。病人應不應該得到耶穌這位神奇人物的醫治，原來是要看這病人的主人是不是堪當。而用來衡量一個人是否堪當，是看這人做了些甚麼好事。百夫長堪當，是因為他愛護他的民族，又給他們建築了會堂。到了另一階段，耶穌願意去百夫長家中醫治他的僕人時，百夫長又差人阻止耶穌親身前來，而理由又是堪當與不堪當的問題- 百夫長認為自己當不起耶穌到他家裏來，也不堪當親自到耶穌跟前來。
我們作為耶穌的追隨者，有沒有想過「堪當」這問題? 我們的生活，是否言行舉止都跟隨主耶穌的教導，堪當被稱為一個基督徒? 進入聖堂參與彌撒時，我們有沒有想過，我們是否堪當走到耶穌基督跟前? 領聖體聖血時，我們是否也想過自己是否會當不起耶穌到我們心裏來?
主，求你幫助我們，使我們堪當領受你聖體的神聖奧蹟，並能常常得到你救恩的功效，亞孟！
