教宗方济各的话


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透過告解聖事接受天主的寬恕,天主的愛火在聖事中燒盡我們罪行的灰燼

(梵蒂岡新聞網)領受聖灰提醒我們,人的生命來自灰土而且還要歸於灰土;如果我們讓天主來塑造自己,我們就會極其美妙。因此,我們應以天主子女的身份生活,不要尋求灰飛湮滅的事物,卻應潔淨心靈,「與天主和好」。教宗方濟各2月26日下午在羅馬聖薩比娜大殿主持聖灰禮儀,在彌撒講道中如此表示。彌撒中,教宗祝聖聖灰,並為信友施放了聖灰,整個教會藉著這項禮儀進入四旬期。

教宗在彌撒講道中解釋了在頭上撒聖灰的意義,指出灰燼表示我們是脆弱和最終走向死亡的人,但我們也是「天主所鍾愛的灰燼」,是「天主的希望、祂的珍寶和榮耀」。灰燼提醒我們「從灰土走向生命」的旅程,儘管我們在困境和獨孤中只看到自己身為灰燼的一面,上主卻讓我們知道,我們這微不足道的人在祂眼裡具有無限的價值。「我們生來就是為了蒙受愛,為做天主的子女」。

四旬期「是恩寵的時期,好能接納天主愛我們的目光,我們受到如此的注視,就能改變生命。我們生活在世界上是要『從灰燼走向生命』,那麽我們就不應『粉碎』希望,不要讓天主對我們的夢想化為灰燼。我們不應屈從和認命」。可是,面對世界上遍布的恐懼、惡意和基督信仰正在淡化的情況,有人會問:「我如何能懷有信賴之情呢?」

教宗表示,我們應相信天主能將我們的灰燼轉變成榮耀。身為天主的子女,我們要詢問自己為何活著。「如果我活著是為了終將流逝的塵世事物,我還會回到灰土,拒絕天主在我身上所行的一切」。例如,若我只為金錢、玩樂、功名利祿而生活,我就是活在灰燼中。「若我對生活作出錯誤的判斷,只是因為我沒有得到足夠的重視,或是我沒有從別人那裡得到我認為應得到的,則我看到的仍是灰燼」。

「我們活在世界上不是為了這些。我們的價值遠遠超過這些,我們活著是為了更遠大的目標,即實現天主的夢想,能夠去愛。聖灰撒在我們頭上是為在我們心中燃起愛火。我們是天上的公民,愛天主和愛近人乃是前往天鄉的護照,也是我們的護照。我們擁有的世上財物派不上用場,只是會消失的灰燼,我們在家庭、工作、教會和世界上奉獻的愛則將使我們得救,且永遠存留。」

此外,領受聖灰也提醒我們另一個相反的旅程,就是「從生命走向灰燼」的旅程。例如戰爭的摧毀、家庭不和睦、難以請求原諒和寬恕別人,卻易於為自己要求空間和權利。教宗指出,在教會内也如此,「我們存留了多少灰燼,這些是世俗的灰燼」。我們以虛偽的灰燼窒息了天主的愛火,耶穌則要求我們規避這些虛偽與污穢。

教宗解釋道,耶穌不僅要求我們行愛德、祈禱和禁食,也要求我們在行善時不要矯揉造作、不秉持兩面手法和虛偽態度(參:瑪六1-6,16-18)。教宗指出:「我們有多少次做事只為受到讚許、挽回形像,以及為了『自我』。我們稱自己是基督徒,心中卻毫無問題地屈服於那使我們成為奴隸的私欲!我們説一套,卻做另一套!。」

因此,我們需要潔淨心靈,清除存留在心中的灰燼。聖保祿宗徒的殷切勸勉對我們很有幫助,他說:「我們如今代基督請求你們:讓自己與天主和好罷!」(格後五20)。教宗表示,我們會說「你們與天主和好罷!」,但保祿用的是被動式,他說「你們要讓自己與天主和好」。這是因為「成聖不是憑著我們的行為,而是藉著恩寵」。我們單靠自己無法去除那使我們心靈污穢的灰燼。只有耶穌能治癒我們,而四旬期正是治癒的時期。

教宗指出,在朝向基督復活道路上行走有兩個過程,首先是「從灰燼走向生命,從脆弱的人性走向使我們痊癒的耶穌的人性」;其次,「不再走上從生命回到灰燼的行程」。這要求我們「透過告解聖事接受天主的寬恕,因為在這聖事中天主的愛火燒盡我們罪行的灰燼。透過告解聖事,天主使我們煥然一新,潔淨我們的心靈」。

教宗最後總結道,「我們要讓自己得到修和,好能活出蒙受愛和寬恕的子女的身份」。「我們要讓自己蒙受愛,好能施予愛。我們要讓自己重新站起來,好能走在朝向基督復活的旅程上。如此一來,我們才會喜悅地發現,天主使我們從灰燼中復活了!」

資料來源:教宗主持聖灰禮儀:我們需要潔淨心靈,清除存留的灰燼