這個經典的故事,與我們有關嗎?在《肋未紀》書上,作者用了兩篇冗長的文章來闡述癩病,以說明潔與不潔之別(肋13-14章)。但其診斷學的根據是非常膚淺潦草的,絕不是醫學及科學的方法。更有甚者,是負責檢查這種病症的人,竟不是醫生,而是司祭。這證明癩病在古以民的觀念中,不是直接與醫學有關,而是與宗教禮儀發生著直接重大關係的。癩病只有天主顯聖蹟才能獲得痊癒。
在猶太團體中,人若患此病的不能再參與任何宗教禮儀,而應遠離人群,獨居於曠野中。這種與團體相隔絕,讓我們想想,那九個被耶穌治療的癩病人,沒有回來感謝耶穌,是因為他們不相信耶穌是醫治他們的人?他們認為耶穌早就應該治癒他們?我們不得而知,唯一看到的是這個撒瑪黎雅癩病人痊癒的幅度比其他人更徹底,他額外得到的是相信耶穌是救主,不僅僅是身體上復活和諧,靈性上也恢復了與天主的和諧,這是他受耶穌邀請(奇蹟受醫治),然後給予正面的回應(回來感謝),我們有留意天主的邀請嗎?我們祈禱希望耶穌拿走困難痛苦,偏偏有時我們在等待祂回應時,要在這不舒適的境遇中再待一會,我們要相信天主的愛是永不落空,這也加深我們的信德。
主,求祢幫助我們在困苦中勉力感謝祢,這是我們宣認信德的機會,在我們用盡全力解決後,能深信祢給我們最好的安排,亞孟。