那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」耶穌對他們說：「你們說我是誰？」西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的！因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」他遂即嚴禁門徒，不要對任何人說他是默西亞。 從那時起，耶穌就開始向門徒說明：他必須上耶路撒冷去，要由長老、司祭長和經師們受許多痛苦，並將被殺，但第三天要復活。伯多祿便拉耶穌到一邊，諫責他說：「主，千萬不可！這事絕不會臨到你身上！」耶穌轉身對伯多祿說：「撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」 瑪竇福音 16:13-23

以這篇福音作為靈修材料時，注意力一般集中於「人們說人子是誰？」為什麼那麼重要呢？我們先從「人子」的意義說起：人子是耶穌的自稱，在福音出現共八十多次，皆出自耶穌口中；福音中耶穌有關人子的言論可分為三組：在現世履行先知任務的人子，將在末世出現的人子，以及受難的人子。

這些身分對當時與耶穌同一時代、一起體驗祂的經歷的人很有意思和感覺，可是我們在二千多年後，對這道問題該如何看待呢？例如：我們視耶穌為神，比我們高高在上，有祂的大能，我們向祂祈禱時會小心翼翼，必恭必敬，好處是相信祂的能力和權威，可是生活的細節和感受，我們卻不一定敢向祂詳述。另一個看法是：我們視耶穌為我們的朋友，這樣可以讓我們毫不猶豫與祂訴說我們的困難和感受，但可能會忽略了祂的神聖性。值得我們想一想，我們視耶穌是誰，對於這道問題，沒有一個標準答案，因為我們跟耶穌的關係是獨一無二及不斷發展的，只要我們對這段關係有希望和好奇心，我們將會發現更多美好的事情。

主耶穌，感謝你讓我們認識祢，求祢幫助我們更進一步深化與祢的關係，享受在祢之內的平安和喜樂。亞孟。