亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左爾。阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。耶穌基督的誕生是這樣的：他的母親瑪利亞許配給若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」 瑪竇福音 1:1-16,18-23

本星期又到筆名小朋友、作為夜神畢業同學的我做每日聖言分享。今天福音，先看看耶穌的家譜（1:1-16），這不是冰冷清單，而是天主曲折的足跡，救恩並非在完美無裂縫的軌道實現，反在斷裂處開路。正因如此，若瑟面對「不合常規」的處境時，才格外艱難；他的第一苦，是把個人情感、律法要求、對瑪利亞的愛與對天主的敬畏，一起擺在良心祭台上焚燒。真正的義，不是僵硬的條文主義，而是讓真理與慈悲彼此擁抱。

以年輕人的愛情困境默想，大聖若瑟在得知聖母懷孕，到決定私下休退，再到最後接受天使的啟示迎娶聖母，這段歷程中，他的內心所承受的愛情上的心理痛苦非常深刻。

從人性的層面來看，大聖若瑟知道瑪利亞有孕時，他應該非常震驚及困惑。他決定迎娶瑪利亞是基於愛情，當她懷孕的事實擺在眼前時，大聖若瑟感覺是失戀的心碎。大聖若瑟當時應該是極度孤獨的，因為他無法向人傾訴這個私隱及個人痛苦。他知道一旦說出口，瑪利亞將會面對生命威脅。因此，他選擇默默承受內心的掙扎與痛苦，這種獨自背負痛苦的愛，也是非常深刻的心理負擔。幸而異夢帶來的曙光，天使在夢中向大聖若瑟啟示真相後，他的內心痛苦才得到解脫。但這同時也是一個愛情觀的巨大昇華，由原來人性的佔有式愛情，轉變為完全接納天主計劃的「純愛」。迎娶瑪利亞是他從單純的情感關係，進入了聖潔與使命的關係。這個過程，是由人性的痛苦，轉為與天主同工的喜樂。
大聖若瑟的愛情痛苦不是普通的失戀，而是面對背叛的懷疑，在愛情中自我的深刻反思，從人性失望到神聖純愛的昇華。這些心理過程，正是他成為義人的重要內在歷程，也是每個人在愛情失落與救贖中可以學習的榜樣。